ÁGORA

1) Rellena la ficha técnica de la película.
Guión: Xavi Giménez
Fotografía: Alejandro Amenábar, Mateo Gil
Música: Dario Marianelli. 
Actores principales:
Hipatia de Alejandría:  Rachel Weisz
Orestes: Oscar Isaac
Sinesio: Rupert Evans  
Davos: Max Minghella
Amonio: Ashaf Barhom
Teón: Michael Lonsdale  
Aspasio: Homayoun Ershadi  
Cirilo: Sammy Samir  
Teófilo: Manuel Caochi


2) Cuéntame la película (un resumen del argumento).
Hipatia de Alejandría, filósofa y astrónoma da clases en la biblioteca de Alejandría a discípulos que pronto se convertirán en grandes hombres del mundo de la política y la religión. Sin embargo, en Alejandría hay un ambiente hostil por la enemistad entre paganos (personas que creen en diversos dioses) y cristianos. Éstos se revelan contra los paganos y, apoyados por el emperador romano (Alejandría era ciudad del imperio romano), saquean e incendian la biblioteca de Alejandría. No contentos con ello, los cristianos toman la ciudad y los paganos deben bautizarse en la fe cristiana. Entonces, los cristianos la emprenden contra los judíos, con la esperanza de que sólo reine en Alejandría un credo: el cristiano. Hipatia se niega a ser bautizada en la fe cristiana ya que ella tiene sus dioses paganos. Debido a que parte de sus antiguos discípulos son hombres de política confían en ella. Sin embargo, el patriarca Cirilo, cristiano, interpretando a su manera las Sagradas Escrituras, dice que Jesucristo nunca confió en una mujer y las opiniones de las mujeres deben ser consideradas nulas, y temeroso de que Hipatia pueda imponer sus creencias y sabiduría pagana en la ciudad, solicita a los monjes parabolanos (grupo de hombres cristianos encargados de mantener el orden en la ciudad) que la busquen. Estos la encuentran y despojándola de sus vestiduras, la matan a pedradas. (En realidad en la película se cuenta que ella muere a manos de un antiguo esclavo suyo cristiano y convertido en monje parabolano. Y la mata para que no sufra los golpes con las piedras. Hace ver al resto de monjes que se ha desmayado, cuando en realidad ha muerto asfixiada por él para evitarle el sufrimiento).


3) A investigar: ¿Quién fue en realidad Hipatia de Alejandría? ¿Cuándo vivió? ¿Se conserva algún escrito? ¿Por qué se la conoce?
Hipatia de Alejandría está considerada como la primera mujer científica de la historia. Hija del filósofo y matemático Teón de Alejandría, Hipatia vivió entre los años 370 y 415 d.C., logrando hacerse camino en la ciencia en un tiempo en el que las mujeres apenas tenían acceso al saber.
Por su agudo intelecto, vastos conocimientos, dotes de magisterio y carisma personal, brilló entre los sabios de la época.
No


4) Sección ciencia:
- Busca algún esquema o dibujo con los dos sistemas astronómicos conocidos en esa época: el de Aristarco de Samos y el de Ptolomeo.

sistema astronómico Aristarco de Sarmos.

sistema astronómico de Ptolomeo
- Escribe algunos datos sobre ambos personajes.
Aristarco de Sarmos: 
fue un astrónomo y matemático griego, nacido en Samos, Grecia. Él es la primera persona, que se conozca, que propone el modelo heliocéntrico del Sistema Solar, colocando el Sol, y no la Tierra, en el centro del universo conocido.
Aristarco fue uno de los muchos sabios que hizo uso de la emblemática Biblioteca de Alejandría, en la que se reunían las mentes más privilegiadas del mundo clásico. Por aquel entonces la creencia obvia era pensar en un sistema geocéntrico. Los astrónomos de la época veían a los planetas y al Sol dar vueltas sobre nuestro cielo a diario. La Tierra, para muchos, debía encontrarse por ello en el centro de todo. Los planteamientos del reconocido Aristóteles hechos unos pocos años antes no dejaban lugar a dudas y venían a reforzar dicha tesis. La Tierra era el centro del universo y los planetas, el Sol, la Luna y las estrellas se encontraban en esferas fijas que giraban en torno a la Tierra. Pero existían ciertos problemas a tales afirmaciones.
Ptolomeo:
Claudio Ptolomeo (o Tolomeo) es uno de los personajes más importantes en la historia de la Astronomía. Astrónomo y Geógrafo, Ptolomeo propuso el sistema geocéntrico como la base de la mecánica celeste que perduró por más de 1400 años. Sus teorías y explicaciones astronómicas dominaron el pensamiento científico hasta el siglo XVI.- ¿Quién fue Copérnico? ¿En cuál de los dos sistemas se basó para proponer el suyo?
 Nicolás Copérnico fue un astrónomo polaco del renacimiento que estudió la teoría heliocéntrica del Sistema Solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos. Su libro, De revolutionibus orbium coelestium (de las revoluciones de las esferas celestes), suele estar considerado como el punto inicial o fundador de la astronomía moderna, además de ser una pieza clave en lo que se llamó la Revolución Científica en la época del Renacimiento. Copérnico pasó cerca de veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo. En aquella época resultó difícil que los científicos lo aceptaran, ya que suponía una auténtica revolución.
5) Sección Geografía e historia:
- Busca y adjunta un mapa en el que aparezca Alejandría.
 
- ¿Quién fundó esta ciudad? ¿Por qué?
En el año 332 a. C., Egipto estaba bajo el dominio persa. Ese mismo año, Alejandro Magno entró triunfante en Egipto como vencedor del rey persa Darío III y los egipcios lo aceptaron y lo aclamaron como a un libertador. 
- ¿Quién fue el último/a faraón de Egipto? ¿A qué dinastía pertenecía?
Para los egipcios, el primero fue narmer, (3050 a.C ) Pertenecia a la dinastia de Hijos del dios Ra. 
- ¿Cuándo conquistó Egipto el Imperio Romano?
En el 46 a.C 
- ¿Qué emperador romano se convirtió al cristianismo? ¿Cuál declaró el cristianismo la religión oficial del Imperio? ¿En qué año?
Constantino I el Grande (c. 274-337)


6) Sección letras:
- Busca información sobre la Biblioteca de Alejandría, su fundación, su importancia, su decadencia, y redacta un breve informe.
Fue fundada a comienzos del siglo III a. C. por Ptolomeo I Sóter, y ampliada por su hijoPtolomeo II Filadelfo, llegando a albergar hasta 900.000 manuscritos. Una nueva Biblioteca Alejandrina, rememorando la original y promovida por la Unesco, fue inaugurada el 16 de octubre de 20021 en la misma ciudad.
La destrucción de la Biblioteca de Alejandría es uno de los temas polémicos de la civilización occidental, asignándose a romanos, egipcios cristianos o musulmanes, dependiendo de la fuente consultada. Cuando el califa Omar hacía referencia a la biblioteca de Alejandría, manifestaba: «Si no contiene más que lo que hay en el Corán, es inútil, y es preciso quemarla; si algo más contiene, es mala, y también es preciso quemarla».2 Se carece de testimonios precisos sobre sus aspectos más esenciales, y no se han encontrado las ruinas del Museo, siendo las del Serapeo muy escasas. Para algunos escritores latinos, la Gran Biblioteca fundada por los Ptolomeos apenas resultó afectada en el incendio provocado por las tropas de Julio César en 48 a. C. Probablemente, ya había desaparecido en el momento de la dominación árabe, aunque algunos escritores comentan que el califa Umar ibn al-Jattab ordenó la destrucción de millares de manuscritos. Independientemente de las culpas de cristianos y musulmanes, el fin de la biblioteca debe situarse en un momento indeterminado del siglo III o del IV, quizá en 273, cuando el emperador Aureliano tomó y saqueó la ciudad, o cuando Diocleciano hizo lo propio en 297. La biblioteca-hija del Serapeo, sucesora de la Gran Biblioteca, fue expoliada, o al menos vaciada, en 391, cuando el emperador Teodosio el Grande ordenó la destrucción de los templos paganos de la ciudad de los Ptolomeos.


7) Redacta una breve reflexión sobre las Religiones (al hilo de lo que te sugiera la película).
Las religiones eran difrerentes pero a la vez muy parecidas, me parece que se centraban solamente en lo suyo en vez de intentar entender lo de los demas , ya que tal vez si hubieran compartido sus religiones no habiran surgido tales batallas y podrían haber conseguido mucha mas información sobre ese mundo tan mal resuelto , no habria muerto tanta gente y podria haber habido resultados mejores y sobre todo no se hubiera perdido tanta informacion de la Biblioteca de Alejandría.

ejercicio 6

Cantos de sirena:  utilizada para todas las situaciones que embelesan, seducen o arrastran a una persona por su magnificencia, grandiosidad o por sus perspectivas de futuro, cuando en realidad son falsas, simples rumores .La frase tiene su orígen en unos seres fabulosos llamados sirenas. Las Sirenas eran divinidades marinas que poseían una extraordinaria voz con la que se atrevieron a desafiar a las Musas, que las derrotaron y les arrancaron las plumas.
Caballo de Troya:   Viene de la antigua obra de Homero ''La Odisea'' en la que se narra como los soldados griegos engañaron con una falsa rendición al pueblo de Troya en la Guerra de Troya y que consiguieron entrar en la ciudad, haciendo creer a los troyanos que le regalaban un caballo de enorme dimensiones como prueba de que ya no atacarían más y estos aceptaron sin saber el terrible final. Por la noche, aprovechando que todo el pueblo estaba dormiendo salieron del caballo donde estaban escondidos y destruyeron toda la ciudad.

El caballo Troya es una victoria lograda con traición, engaño o decepción mediante el ingenio o la inteligencia.

La manzana de la Discordia: frase utilizada para señalar el centro, núcleo o quid de un argumento, o para un asunto menor que podía llevar a una gran disputa. La frase alude al suceso mitológico de haber echado la Discordia sobre la mesa en la que se celebraban las bodas de Tetis y Peleo una manzana de oro con esta leyenda: A la más hermosa. Juno, Palas y Venus se la disputaron, siendo Paris quien, por mandato de Júpiter, dirimió la contienda en favor de Venus. De dicha decisión saldría a la postre el rapto de Helena y la guerra de Troya.

El talón de Aquiles: Punto vulnerable o débil de algo o de alguien. La expresión se refiere a Aquiles, héroe griego que participó en la guerra de Troya. Aquiles, hijo de Peleo y de la nereida Tetis, es uno de los héroes más famosos de la mitología griega, sobre todo por la importancia que le da Hornero (siglo ix a. de C.) en la Ilíada. Aquiles era invulnerable en todo su cuerpo salvo en su talón. De hecho, se cuenta que Aquiles murió en batalla al ser alcanzado por una flecha envenenada en el talón.

Pasar una Odisea: Cuando alguien tiene que pasar por un montón de problemas para llegar a conseguir algo. Proviene de la obra escrita por Homero, Odisea, en la que Odiseo pasa por innumerables aventuras y peripecias hasta poder llegar a su patria, Ítaca, una vez concluida la Guerra de Troya.

Grito estentóreo: Esta expresión, que quiere decir voz fuerte y robusta, alude a Estentor, héroe mitológico griego que tomó parte en el sitio de Troya. Se atrevió a desafiar a Hermes, heraldo de los dioses, y pereció al combatir con él. Homero cuenta en la Ilíada que Estentor era famoso por su potente voz, pues él solo hacía tanto ruido como 50 hombres gritando juntos.

ejercicio 5

   Ulises pasó veinte años fuera de Ítaca: los diez que duró la guerra de Troya y otros diez años que transcurrieron desde el fin de la guerra hasta su llegada a Ítaca.

Tras partir de Troya, inició el viaje de regreso . A continuación estuvo en el país de los Lotófagos. Luego estuvo en la isla de los Cíclopes, donde se atrajo la cólera de Poseidón tras dejar ciego al hijo de Polifemo. Despues llegó a la isla de Eolo, al país de los Lestrigones y a la isla de Circe. Realizó una evocación de los muertos en el país de los Cimerios, donde llegó a conversar con las almas de su madre Anticlea, Heracles entre otras, y con el adivino ciego Tiresias quien le señaló la peligrosa ruta que debía tomar para retornar a Ítaca. Pasó junto a la isla de las Sirenas y atravesó el peligroso estrecho entre Escila y Caribdis. Tras haber perdido a todos sus compañeros, fueron muertos en el océano por Zeus, fue cuando llegó a la isla de Calipso, donde permaneció con ella durante varios años. Atenea le pide a Zeus la liberación del sufrido héroe. Éste accede a la petición y le pide a Hermes que le envíe un mensaje a Calipso, diciéndole que el destino de Odiseo no era yacer lejos de su hogar, sino que debía volver a reunirse con los suyos. Es entonces cuando llega al país de los Feacios y es conducido por la princesa Nausícaa a presencia de su padre Alcínoo, que finalmente pone a su disposición una nave para que llegue a Ítaca.

   Ya en Ítaca, comprueba que su palacio se halla invadido por un numeroso grupo de pretendientes que trataban de casarse con su esposa Penélope 

ejercicio 4

EL SACRIFICIO DE IFIGENIA
Ifigenia era una de las hijas de Agamenón y Clitemnestra. Agamenón había incurrido en la cólera de Artemis, y la flota aquea se hallaba paralizada en Áulide por una calma persistente. Fue interrogado el adivino Calcante y éste respondió que la cólera de la diosa únicamente podría ser aplacada si Agamenón consentía en sacrificarle su hija Ifigenia, la cual se encontraba en Micenas con su madre. Agamenón se negó en principio, pero presionado por la opinión general y especialmente por Menelao y Ulises, cedió. Mandó venir a su hija con el pretexto de prometerla con Aquiles, y ordenó que Calcante la inmolase en el altar de Ártemis. Pero en el instante supremo, la diosa se apiadó de la doncella y puso en su lugar, como víctima una cierva (que aparece en el tercer plano). A Ifigenia se la llevó a Táuride y la convirtió en su sacerdotisa. Otra versión reconoce que el sacrificio no se llevó a cabo porque en ese momento Ifigenia se transformó en un toro o una ternera.

ejercicio 3

Identifica a los siguientes personajes en el banquete de bodas de Tetis y Peleo:

Ejercicio 2

identifica los personajes que aparecen en El juicio de Paris, de Rubens y di en que te basas para hacerlo.

ejercicio 1

Paisaje fantástico con Ulises y Calipso, Jan Bruegel el viejo, Jonny Van Haeften Gallery, Londres.



El retorno de Ulises, de Pinturicchio, National Gallery, Londres



El juicio de Paris, de Rubens, National Gallery, Londres.



El sacrificio de Ifigenia, de Francesco montebasso, colección particular




Tetis sumerge a Aquiles en la laguna Estigia, de Giacomo Francechini, Génova, Palzzo Durazzo Pallarichi





El banquete de bodas de Tetis y Peleo, de Abraham Bloemaert, Maurtshuis, Den Haag





El rapto de Helena, de Sebastian Ricci, Galleria Nazionale, Parma.






Polifemo ciego, sentado a la entrada de la caverna, de Johann Heinrich füssli, colección privada.



Ulises y las Sirenas, de John William Waterhouse. Melbourne, National Gallery of Victoria.



Circe ofreciendo una copa a Ulises, de John William Waterhouse, Art Gallery, Oldham.



El dolor de Andrómaca, de J. Louis David, Le Louvre, París.



Leda atómica, de Salvador Dalí, Museo Dalí, Figueres.